domingo, 24 de mayo de 2015

Arthur Schopenhauer "El arte de tener razón" (Completo) - Clásicos Audio...





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Arthur Schopenhauer “Dialéctica erística o el arte de tener razón, expuesta en treinta y ocho estratagemas” este AudioLibro, editado con voz humana, es un pequeño tratado inconcluso escrito por el filósofo alemán Arthur Schopenhauer, basado principalmente en los Tópicos de Aristoteles. La obra contiene una serie de apuntes en los que Schopenhauer recopiló treinta y ocho Kunstgriffe —"estratagemas", "ardides" o "trucos" dialécticos—, argumentaciones desleales y engañosas, maquiavélicas, utilizadas en las discusiones cuando uno de los contrincantes desea que prevalezcan sus tesis u opiniones propias sobre las del adversario, aun sabiendo que éstas son absurdas o plausibles o que no lleva razón alguna en el asunto a discutir. Para Schopenhauer, «la dialéctica erística es el arte de discutir, pero discutir de tal manera que se tenga razón tanto lícita como ilícitamente

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02-"Tres Héroes" de José Martí (Bolívar, Hidalgo, San Martín)





Publicado el 26 jul. 2012
José Martí relata la vida de tres héroes americanos: Bolívar, Hidalgo, San Martín.
Narrador: Yamil Cuellar
www.laedadeoro.com
Descargar en MP3: http://www.ivoox.com/02-tres-heroes-j...
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José Martí, su vida y su obra.





Actualizado el 15 nov. 2008
José Martí, su vida y su obra.

José Martí, su vida y su obra.

La historia completa del Che Guevara





Publicado el 5 jul. 2013
la historia completa del argentino Che Guevara conocido en cuba como el "Guerrillero Heroico" quien fuera un político, escritor, periodista , médico e ideólogo y comandante de la Revolución cubana

¿Qué va a pasar en el PLD?

Por RAMÓN NÚÑEZ RAMÍREZ
r.nunez[@]hoy.com.do



A los que ejercemos el oficio de ¨opinadores públicos¨, donde quiera nos hacen esa pregunta y la de que si: ¿Habrá un acuerdo entre Danilo y Leonel? Obviamente no tengo una bola de cristal para predecir el desenlace del impasse en el PLD, primero porque se trata de una situación sin precedentes, y segundo porque cualquier solución apunta a que uno de los aspirantes a la candidatura deberá retirarse.

Nunca en la historia del partido morado se había producido una crisis de esa magnitud y mucho menos desde que llegaron al gobierno. Es cierto que en la época del partido de cuadros liderado por su fundador el Prof. Juan Bosch hubo salidas o expulsiones de dirigentes, pero nunca el fantasma de la división había surgido. Ese tipo de comportamiento, si se quiere suicida, era patrimonio exclusivo del PRD y por ello, siendo el partido más viejo del sistema, es el que menos ha gobernado.
En el PLD convivieron perfectamente dos grandes liderazgos con seguidores que conformaron dos grupos, primero el de Danilo Medina y luego el de Leonel Fernández ya gobernante. Ambos cohabitaron, cooperaron para lograr seis victorias y cinco consecutivas, sin embargo bajo ese ambiente de disciplina y unidad se fueron incubando rencores y agresiones que explotaron el 19 de mayo con la reunión del Comité Político y la votación de 23 miembros aprobando la reforma constitucional para permitir la repostulación y eventual reelección del Presidente Danilo Medina.
Esos rencores se iniciaron en mayo de 2000 cuando la derrota fue atribuida, por algunos danilistas, a que Leonel no hizo lo suficiente para el triunfo, siguieron cuando el ¨me venció el Estado¨ en la convención de 2007, la supremacía de Leonel Fernández en el CC y el CP aprovechando los años de su presidencia, el sobredimensionamiento del déficit fiscal por un ministro, hasta el ¨quirinazo¨. Demasiados agravios de lado y lado que ha devenido en un desbordamiento de pasiones y merma de la racionalidad.
Mientras el impasse se prolonga, sin solución a la vista, muchos en el PLD no advierten que el escenario político cambió a partir de la convención del PRM. Ya no se puede decir que la oposición está dividida y que el PLD gana con cualquier candidato. No. Antes de la primaria del PRM ya ese partido concitaba la mayoría de la oposición; con los resultados y el candidato Luis Abinader el escenario, para desgracia del PLD se ha hecho menos favorable.
Luis Abinader es un candidato nuevo, como aspira un segmento del electorado, propietario de un buen discurso, simpático, con carisma y puede perfectamente, como no ha pasado por el poder, asumir los temas nacionales más importantes, muchos de los cuales representan verdaderos talones de Aquiles de los gobiernos del PLD.
En el PLD toda solución pasa por una negociación y acuerdo entre Danilo Medina y Leonel Fernández, para minimizar los daños colaterales y restablecer una cierta unidad entre los dos grupos que permita un comando de campaña unificado, aunque no veremos los tres frentes exitosos del último torneo electoral.
De no haber un acuerdo, entonces la Asamblea Nacional será el escenario del choque de trenes o del choque de ofertas. Si la reforma no pasa, por la posición firme de los legisladores leonelistas, entonces el prestigio del Presidente Medina quedará seriamente comprometido y de ganar la convención Leonel Fernández, una parte del partido no se va a integrar a la campaña y tampoco el gobierno cooperará a favor del triunfo. Si pasa la reforma constitucional, entonces el liderazgo de Leonel Fernández quedará gravemente afectado y desde el gobierno le van a pasar un rodillo a sus legisladores leales para obtener mayoría en el Congreso.
En esos dos escenarios ominosos, Luis Abinader y la oposición unificada, con PRD o sin PRD, podría cosechar el triunfo el 15 de mayo de 2016.

sábado, 23 de mayo de 2015

El diálogo y el pensar martiano


“Loable constituye la empresa de permitir la convergencia de diferentes generaciones en un mismo espacio”. Foto Kaloian Santos

Por Williams Enrique Tolentino Herrera

Por estos días me ha parecido oportuno profundizar en la necesidad e importancia del diálogo, y en la utilidad del pensamiento martiano como brújula para la comprensión cabal de estos tiempos. Oportuno porque la interpretación y aplicación de las ideas de Martí a la realidad, así como el fomento de un escenario propicio para el intercambio de opiniones y experiencias, considero, son dos de las principales acciones a emprender hoy por los cubanos para entender el contexto social con sus virtudes y aspectos a mejorar.

Sobre la importancia del diálogo se han pronunciado varios teóricos en el campo de los estudios sobre comunicación. Distante ya de aquellos tiempos donde se concebía el acto comunicativo en términos de manipulación y naturaleza unidireccional, las miradas desde la teoría en las últimas décadas favorecen la atención a esta práctica como la fórmula imprescindible para democratizar la comunicación y hacer partícipe a los ciudadanos en la construcción y manejo de un país. Medulares son los aportes de algunos autores latinoamericanos al respecto. Y entre ellos los del pedagogo brasileño Paulo Freire y el comunicólogo boliviano Luis Ramiro Beltrán.

Según Freire, el diálogo como fenómeno inherente a los hombres posee dos dimensiones palpables: una factual y otra reflexiva. El vínculo entre acción y reflexión era tan fuerte –agregaba– que el sacrificio de lo primero repercutía negativamente en lo segundo y viceversa. En ese sentido, el logro de un equilibrio entre obrar y pensar significaba para él otorgarle al diálogo un carácter auténtico. Solo así era posible evitar la conversión de lo dicho en puro verbalismo o activismo estéril; dándole a este intercambio de palabras –en igualdad de condiciones y derechos– la coyuntura idónea para alentar la transformación de lo social.

La importancia de esta actividad humana era tal que, a decir de Freire, en las décadas de 1960 y 70, la única labor pedagógica capaz de liberar a Latinoamérica de la influencia cultural opresora proveniente del Norte, consistía en preterir la educación en su concepción bancaria –de depósito arbitrario de conocimientos– y estimular el diálogo entre educadores y educandos como alternativa para el cambio. Debía ser el acto pedagógico un proceso de construcción colectiva de ideas y no una transmisión lineal de saberes. En cambio, las proposiciones de Beltrán homologaban el diálogo con la imagen de un engranaje clave para los anhelos de horizontalizar la comunicación: establecer la igualdad de derechos y oportunidades de los hombres en calidad de comunicadores activos.

Similares propósitos debe perseguir el diálogo que entre generaciones pueda estimularse en Cuba para educar, formar y aprender a pensar. Necesario es el intercambio inclusivo de opiniones con el respeto y el reconocimiento a la diversidad de criterios como máximas a cumplir en todo instante. No obstante, debe ese diálogo trascender la socorrida práctica del contacto entre opiniones formales y aun peor, vacías en lo concerniente al orden semántico. Como también debe procurar el fomento de un balance entre lo dicho y lo hecho. Más allá de la expresión de palabras “huecas” se hace indispensable el libre flujo de argumentos objetivos y saberes aprehendidos.

En esto último, bastante puede contribuir la adopción del pensamiento martiano y su posterior interpretación, ejecutada de forma activa y consciente. Validan esta tesis la vigencia de sus ideas y los valores éticos presentes en su legado escrito y trayectoria política. Muy pocos se atreven hoy a negar en las frases de Martí cierto vínculo con la actualidad. Pero a mi modo de ver, quizás lo más útil y valioso de su pensar radica precisamente en lo segundo: en el potencial formador y humano de su obra moral. Debe ser esa la brújula asumida por quienes de verdad anhelan entender a Martí. En definitiva, la incorporación y asimilación de sus reflexiones solo estará completa cuando se aprenda a pensar como él.

Hay quienes buscan en los escritos martianos la frase capaz de generar aplausos cuando se habla desde una tribuna. Otros prefieren repetir sus doctrinas sin conocer al menos el significado de cada palabra mencionada. Mas en estos tiempos no deben las sentencias de Martí ser simples catalizadoras de simpatías. Tampoco inhibidoras del pensamiento propio. No se trata de recitar palabras ajenas. Conviene poco escuchar a quien esgrima esas frases sin antes haberlas interpretado. El primer diálogo que brote de la lectura a Martí deberá establecerse entre lo escrito y la conciencia del sujeto. Buena práctica sería educar la reflexión auténtica a través del empleo de algunos principios martianos como: la concepción de los intereses colectivos en detrimento de las preocupaciones individuales y la visión del deber cual centro de la conciencia moral humana. La memorización sin análisis equivaldría a errar el rumbo.

Hasta ahora Generaciones en diálogo, la iniciativa de Juventud Rebelde, ha dado los primeros pasos en ese camino de articular en un entorno favorable para la comunicación, el empleo del arsenal ideológico del Apóstol capaz de tributar a la comprensión de la sociedad cubana contemporánea. Loable constituye la empresa de permitir la convergencia de diferentes generaciones en un mismo espacio, con el objetivo común de opinar e interactuar sobre un tema cualquiera de interés social. Mucho más si con la plática el propósito primero es sintetizar el pensamiento individual en uno colectivo no excluyente y por ende más acabado. Promover la cultura del debate entre los cubanos hará posible la contribución de los criterios diversos a la génesis de un pensar más coherente con estos tiempos. Siempre que el diálogo sea verdadero, la idea surgida del intercambio creará oportunidades para transformar el mañana en una versión mejor del hoy. Y en ese sentido ya se han creado las bases, aun cuando todavía quede mucho por recorrer.

TOMDADO DE CUBADEBATE

viernes, 22 de mayo de 2015

Dr. Chevalier pasa a l Partido Cívico Renovador

El Dr. Cándido Chevalier pasa a las filas del Partido Cívico Renovador


El Dr.Cándido Chevalier pasó a formar parte del Partido Cívico Renovador (PCR), junto a otros dirigentes comunitarios y políticos que antes pertenecían a otras organizaciones políticas en la ciudad de Jarabacoa. También el Dr. Chevalier quedo juramentado como presidente del PCR en dicha provincia.
Los nuevos integrantes dijeron que pasan al PCR en apoyo al Dr. Chevalier ya que desde varios años ha sido un buen servidor social y un buen ejemplo para la comunidad, creen en su propuesta y le acompañaran cabalmente.
Precisaron que tomaron la decisión de trabajar por el PCR, porque la sociedad de hoy día tiene que volver a sus orígenes, la del fundador de la patria Juan Pablo Duarte y del héroe de la Restauración el general Gregorio Luperón.
Chevalier  exhortó a sus seguidores a no desmayar en sus esfuerzos para lograr a través de los trabajos continuos, la  búsqueda de  nuevos adeptos para fortalecer el PCR, al mismo tiempo les presentó el nuevo local del partido, “en este local se realizaran charlas, servicios médicos, cursos de informática, ayudas médicas a madres solteras y personas envejecientes.”  Señaló que se sienten orgullosos  de estar al lado de Jorge Zorrilla Ozuna, y que trabajará para que el partido se sitúe  entre las  organizaciones políticas más votada en las próximas elecciones presidenciales y congresuales.
“Nuestra intención no es beneficiarnos de la comunidad sino de servir, trabajar especialmente por la juventud creando fuente de empleo para garantizarle un buen desarrollo para su futuro y del pueblo mismo.”, expresó el presidente y candidato a regidor por el PCR en Jarabacoa, Dr. Chevalier.
A este acto asistieron dirigentes políticos y comunitarios de los sectores: La Joya, Barrio Blanco, Colonia Agrícola, Hato Viejo, entre otras comunidades.
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lunes, 18 de mayo de 2015

El huerting está de moda

POR PAOLA TINEO, FOTOS: FUENTE EXTERNA
La afición por el ocio verde, más que una moda; en varios años habremos de ser agricultores urbanos.
Noticia

VER TODAS LAS FOTOS (6)

La afición por el ocio verde no es la única razón por la que los nuevos adeptos se animan a tener un huerto propio en casa, sino que la estimación de que en 2030 el 60 % de la población mundial vivirá en las ciudades nos empuja a convertirnos en "agricultores urbanos" aunque no tengamos una casa enorme ni un gran patio.

Efectivamente, la agricultura urbana y familiar es una actividad de sostenibilidad que produce alimentos frescos sin impactar negativamente en la salud de los consumidores ni de quienes los cultivan. La idea es eliminar conservantes, ya que al ser sembrados en la ciudad (techos, balcones, terrazas, patios, interiores de cocinas y paredes) los productos no necesitan recorrer grandes distancias. 

Vivimos en un mundo superpoblado tendiente a una alimentación industrializada que, por ende, incluye una agricultura industrializada con un uso excesivo de conservantes, plaguicidas y fertilizantes inorgánicos, algunos hasta genéticamente modificados. Todas son sustancias químicas que afectan a nuestra salud. Asimismo, producen contaminación del aire, de los suelos y de las aguas subterráneas, principalmente en las áreas de las plantaciones.


La sobrepoblación también ha llevado a que millones de personas en el mundo no tengan acceso a buenos niveles de alimentación, ya sea porque la agricultura no da abasto o por su mala distribución. Según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), se estima que hay alrededor de 880 millones de personas sufriendo de hambre y malnutrición en todo el mundo, o sea, una cantidad superior a la población total de Canadá, EE.UU. y la Unión Europea. De hecho, 98 % de estas personas se encuentran en países en desarrollo y en países en transición, y el 2 % restante en países industrializados.


Ante esta preocupación de disminuir la hambruna, así como el impacto a la salud y a los recursos naturales, la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró el 2014 como el "Año Internacional de la Agricultura Familiar" (AIAF).


Agricultura urbana y sus beneficios

En ese sentido, la agricultura urbana no solo abarca la producción de alimentos, sino que incluye la crianza de animales para la ingesta (acuicultura y apicultura, entre otros).

Otra de sus ventajas es que contribuye con el aumento de espacios verdes en nuestras ciudades, que hoy en día están ahogadas de construcciones, disminuyendo así el impacto de las islas de calor. Por otro lado, contribuyen con la conservación y el uso sostenible de los recursos naturales; mejoran la calidad de los suelos, el aire y el agua; optimizan los recursos acuíferos; y protegen la capa terrestre de la erosión.


Un beneficio ecológico muy importante es que generalmente desconocemos el ciclo de vida de los alimentos que ingerimos. Con la agricultura urbana y familiar estamos más conscientes de consumir alimentos sanos y de contribuir con la erradicación del uso de sustancias químicas peligrosas. De este modo, la dieta de las familias se enriquece. 

Otro de los beneficios relacionados a la salud es que su práctica sirve de ejercicio para algunos y se ha comprobado que la manipulación de la naturaleza encierra efectos terapéuticos. También mejoran la calidad del aire urbano y de los interiores de las edificaciones.


Asimismo, generan beneficios económicos, pues los excedentes se pueden vender, contribuyendo así a estimular la economía local y la asequibilidad de los precios de los alimentos.

TOMADO DEL DIARIO LIBRE